Miksi työ masentaa? Osa V: Usko epävarmaan tulevaisuuteen

Vanhempani kuuluivat 1940-luvulla syntyneeseen suureen ikäluokkaan. He olivat perheidensä ensimmäisiä, jotka hankkivat ammatillisen tutkinnon. Äitini työskenteli kunnalla, isä valtiolla. Heillä oli aina vakituinen työpaikka.

Minut kasvatettiin ajattelemaan, että ahkeruus palkitaan. Yleensä olin luokkani tai vuosikurssini priimus. Harrastin aktiivisesti urheilua ja kulttuuria. Odotin, että kun valmistun yliopistosta, minulle napsahtaa vakituinen virka. Miksi näin ei käynytkään?

 Yhteys tulevaisuuteen

Teoksessaan Mielen yhteydet. Masennuksen todelliset syyt Jonathann Hari (2019) kirjoittaa, kuinka meidät on totutettu ajattelemaan tulevaisuuden työelämästä. Kun vain on ahkera, saamme palkattua työtä ja saamme tehdä sitä kenties koko uramme saman työnantajan palveluksessa. Raskaan raadannan jälkeen siintää tulevaisuudessa palkintona turvattu eläke.

Tänä päivänä purskahdan nauruun, jos joku vielä uskoo näin.

Opiskelin itse aikuiskasvatustiedettä 1990-luvulla. Silloin opetettiin elämänkaariteorioita. Niiden mukaan ihmisen elämä koostuu erilaisista lineaarisesti toisiaan seuraavista ajanjaksoista. Lapsuuden ja nuoruuden jälkeen on nuori aikuisuus, jolloin opiskellaan ja perustetaan perhe. Sitten jossain vaiheessa eletään vakaata keski-ikää ennen kuin, ehkä noin kuusikymppisenä, saavutamme arvokkaan vanhuuden.

Nykyään elämänkaariteoriat loistavat poissaolollaan. Jälkiteollisessa yhteiskunnassa työ ja opiskelu lomittuvat toisiinsa. Kukaan ei enää väitä, että yhdellä ammatillisella tutkinnolla pärjäisi koko työuran. Lapset hankitaan ja perhe perustetaan sopivassa välissä. Jos silloinkaan.

Sitä, mitä tapahtuu tulevaisuudessa tai tietyssä elämänkaaren vaiheessa, ei voi enää opiskella kirjoista. Lapseni koulun vanhempainillassa opinto-ohjaaja kertoi, että nyt peruskoulunsa päättävistä ysiluokkalaisista kolme oppilasta neljästä tulee työuransa aikana työskentelemään ammateissa, joita ei ole vielä olemassa. Miten sitten 15-vuotias poikani osaisi valita tulevan ammatillisen polkunsa, kun viisikymppiselle, tutkijakoulutuksen saaneelle äidilleenkin se tuottaa vaikeuksia?

Ei siis liene yllättävää, kuinka tässä epävarmuudessa masennusdiagnoosit yleistyvät murrosikäisten keskuudessa.

Osaamisen hankinta muuttuu

Osaaminen ja ammattinimekkeet muuttuvat, mutta myös se tapa, jolla organisaatiot hankkivat osaamista, muuttuu radikaalisti. Pysyväisluonteiselle palkkatyölle vaihtoehtoiset työn muodot, kuten vuokratyö, projektityö, freelance-työ, keikkatyö ja alustatyö ovat muuttumassa yritysten yksittäisten tarpeiden paikkaamisesta arkipäiväisiksi työn tekemisen muodoiksi.

Kehitys on ymmärrettävää, sillä muuttuvilla markkinoilla, myös organisaatioiden osaamistarpeet vaihtuvat jatkuvasti. Näihin muutoksiin ei aina voi vastata omaa pysyvää henkilökuntaa kouluttamalla. Siksi ketteryyden vaatimus koskee myös osaajien hankintaa.

Vaihtoehtoisten työn muotojen yleistyminen on mahdollisuus myös työntekijälle. Osaajan ei enää tarvitse kärvistellä tylsissä työtehtävissä vaan hän voi hakeutua aina uusiin mielekkäisiin projekteihin. Tosin tämä siis koskee vain osaajia, joiden osaamiselle on markkinoilla kysyntää.

Milleniaalit reppureissaavat maailmalla etätyöpiste repussa mukana kulkien. Eläkeläiset kaipaavat vaihtelua joutilaisuuteen tekemällä aika ajoin osaamistaan vastaavaa keikkatyötä.

Kaikkea tätä osaajavirtaa orkestroimaan tarvitaan henkilöstöalan ammattilaisia. Työt eivät varmastikaan henkilöstöalalta lopu, mutta henkilöstöosaamisenkin voi yritys hankkia tulevaisuudessa monella tapaa.

Vaihtoehtoiset työn muodot yleistyvät

Maailmanlaajuisesti vaihtoehtoinen työvoima kattaa jo noin 15-25 % kokonaistyövoimasta. Yhdysvalloissa osuus on jopa noin 40 %.[1]

Suomessa kehitys junnaa vielä jäljessä. Vuonna 2018 vuokratyöntekijöiden osuus kaikista palkansaajista oli 2 %. Yksinyrittäjien, ammatinharjoittajien, freelancereiden ja apurahansaajien osuus työllisistä oli hieman yli 7 % [2]

Kuitenkin kehityksen trendi on selvä meilläkin. Rohkeimpien arvioiden mukaan 2030-luvun lopulla 60 % suomalaisesta työvoimasta on yrittäjiä ja freelancereita[3]

Miksi Suomessa vaihtoehtoisen työvoiman osuus kokonaistyövoimasta on selkeästi alle globaalia keskitasoa?

Ensinnäkin, teollistumisen myötä suomalaiseen yhteiskuntaan on kehittynyt vahva ammatillisen järjestäytymisen perinne. Ammattijärjestöt ovat saaneet aikaan paljon hyvää ja nostaneet työntekijöiden sosiaaliturvaa. Toisaalta, jälkiteollisessa yhteiskunnassa ammattijärjestöt näyttäytyvät jäykkinä kehityksen jarruina. Työpaikat karkaavat kevyemmän byrokratian maihin Yhteiskunta jakautuu entistä voimakkaammin niihin, joiden saavutetuista eduista huolehditaan ja heihin, jotka koskaan eivät näitä etuja ennättäneet saavuttaakaan.

Kansallisen kilpailukyvyn nimissä voisikin ehkä olla paikallaan uudistaa eläke- ja sosiaaliturvamme jäykkiä rakenteita. Olet joko työtön tai työssä, yrittäjä tai palkollinen. Jos poikkeat ruodusta ja koetat työllistää itsesi, taistelu byrokratiaa vastaan ja taloudelliset sanktiot uuvuttavat sinut viimeistään masennukseen.

Rakennetaan suojaverkko turvaamaan tulevaisuus

Muutos työmarkkinoilla on väistämätön, mutta horjuttaa uskoa tulevaisuuteen. Tässä ilmapiirissä on luonnollista, että populistisille, menneeseen maailmaan haikaileville saarnamiehille riittää seuraajia. Kehittämisen suunnan hakeminen historiasta voi kuitenkin johtaa ojasta allikkoon, kuten Brexit meille on opettanut. Englantilaisten enemmistö halusi ehkä häätää puolalaiset työmiehet takapihoiltaan, mutta tuli samalla häätäneeksi myös monet menestyvät suuryritykset saareltaan.

Yksilöt tarvitsevat yhteiskunnan suojaverkkoa. Suomessa suojaverkko on rakennettu samaa tahtia teollistumiskehityksen kanssa. Jälkiteollisen yhteiskunnan työvoimalta tämä suojaverkko puuttuu. Yhteiskunnan vakauden kannalta tällä voi olla kriittisiä seurauksia. Toisaalta, yksittäisen kansallisvaltion hallitus yksinään on voimaton säätelemään globaalia työmarkkinaa.

AI:n ja analytiikan huimasta kehityksestä huolimatta, tulevaisuuden ennakointi on yhä vaikeampaa. Pelottavaa on varsinkin se, kuinka paljon itse voimme enää vaikuttaa tulevaisuuteemme. Ajopuuksi heittäytyminen tai uhrin asemaan poteroituminen tuskin lienee se kaikkein menestyksekkäin tapa.

Yhteiskuntamme rakenteet muokkaavat tulevaisuuttamme, mutta yhteiskunta olemme me. Kuten Hari teoksessaan toteaa, toimiminen yhteiseksi hyväksi on todettu yhdeksi kaikkein tehokkaimmista tavoista hoitaa masennusta.

FL Kirsi Elina Kallio

www.vallum.fi

Kirjoittaja auttaa paitsi organisaatioita uudistamaan osaajahankintaansa myös yksittäisiä osaajia löytämään paikkansa muuttuvilla työmarkkinoilla.

[1] Lähde: 2019 Deloitte Global Human Capital Trends

[2] Lähde: www.stat.fi

[3] Lähde: https://yle.fi/uutiset/3-10139450

Miksi työ masentaa? Osa 4/7 Olemme osa suurempaa tarinaa

Teoksessaan Mielen yhteydet. Masennuksen todelliset syyt Jonathann Hari (2019) kirjoittaa vanhasta intiaanipäälliköstä, jonka tarinan eräs valkoinen cowboy halusi tallentaa.

Intiaanipäällikön nuoruudessa tämän kansa oli vaeltanut vapaana ratsastaen preerialla. Heimon elämää oli rytmittänyt kaksi toimintoa. Kaikki, mitä he elämässään tekivät, oli varautumista joko metsästysretkiin tai kilpailevia heimoja vastaan käytyihin taisteluihin.

No alt text provided for this image

Intiaanipäällikön kansalla oli lukuisia kulttuurisia sääntöjä, merkityksiä ja metaforia, jotka joko kantoivat muistoa menneistä voitokkaista retkistä tai joiden avulla haettiin onnea tuleviin koitoksiin. Kaikkein ihailtavin teko oli pystyttää ja puolustaa nk. coup-keppejä.

Valkoinen cowboy kiinnitti intiaanipäällikön tarinassa huomion toistuvaan seikkaan. Kaikki merkittävä, mistä vanha päällikkö halusi kertoa, sijoittui tämän nuoruuteen: aikaan ennen kuin valkoinen mies oli vallannut metsästysmaat ja asuttanut päällikön heimon reservaattiin.

Kuitenkin vanhus oli elänyt ylivoimaisesti suurimman osan elämästään reservaatissa ja saanut sielläkin merkittäviä asioita aikaan. Miksi päällikkö kuitenkin totesi, että reservaattiin muuton jälkeen ei ollut tapahtunut mitään? Olihan myös reservaatissa tarjottu mahdollisuutta harjoittaa perinteisiä rituaaleja ja pystyttää coup-keppejä.

Intiaanipäällikön tarinan innoittamana, Hari jääkin pohtimaan, mitä merkitystä on teoillamme, jos niitä ei voi liittää suurempaan tarinaan. Vasta suurempi tarina antaa yksittäisille, usein järjettömiltäkin tuntuville teoillemme, kuten coup-keppien pystyttämiselle, mielen ja merkityksen.

Ihminen on kulttuurinen eläin

Ihmisinä olemme kulttuurisia eläimiä. Kaikki toimintamme on kulttuurimme tuottamien instrumenttien välittämää. Syömme lusikalla, lämmitämme taloamme sähköllä ja käytämme kieltä vuorovaikutukseen. Jopa ajatteluamme säätelevät kulttuurissamme kehittyneet ajatusmallit.

Ympäröivän kulttuurin omaksumisen aloitamme jo äitimme kohdussa. Lapsi kasvaa ja kehittyy harjaantumalla kulttuuristen välineiden ja merkkien käyttäjänä. Tämä oppiminen ei lopu aikuisenakaan.

No alt text provided for this image

Kehityksen kannalta on oleellista, että kulttuuriset välineet ja merkit eivät sinällään paljasta niihin liittyviä merkityksiä. Tarvitaan tarinoita avaamaan niiden käyttötarkoitus. Sellaisenaan Coup-keppi on kuin mikä tahansa karahka. Vasta tarina muuntaa karahkasta pyhän.

Ihmislajille luonteenomaista on kyky tallentaa oppimansa ja myös jakaa tätä opittua. Tämä jakaminen tapahtuu kertomalla tarinoita. Tarinoiden ketjun kautta toteutuva historiallisuus eli kulttuurievoluutio on tehnyt meistä lajina ylivertaisen.

Puhutun kielen kehittyminen ja kirjoitustaito avasivat aikoinaan ovet kirjauskonnoille. Juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin perustat ovat kirjoitettu tarinoiksi pyhiin kirjoihin. Pyhät kirjat toimivat nk. toisen asteen välineinä avaamaan kulttuurimme merkityksiä. Kertomaan, mikä esimerkiksi on oikea ja mikä väärä tapa toimia.

Yhteys omaan tarinaamme

Kerromme myös itse itsellemme tarinaa. Omalla kohdallani tarina voisi mennä siten, että koska olen pian viisikymppinen akateemisen taustan omaava nainen, minun on vaikea työllistyä muuten kuin yrittäjänä. Mutta onko tämä totta?

Aina emme välttämättä tunnista tarinaamme tai osaa pukea sitä sanoiksi. Tähän Hari viittaa lapsuuden traumasta puhuessaan.

Esimerkiksi Hari kertoo teoksessaan huomattavasta ylipainosta kärsineitä naisia koskeneesta tutkimuksesta. Tutkimuksen puitteissa järjestettiin elämänlaadun kohenemiseen tähtäävä projekti, jossa naisille annettiin ohjeita laihduttamiseen. Ilmeni, että naiset kyllä tiesivät hyvin tarkkaan, miten laihtuisivat.  Silti laihtumista ei tapahtunut.

Tutkijat totesivat projektin käynnistyneen aivan väärällä painotuksella: liikkeelle lähdettiin lihomisen seurauksista, ei sen syistä.

Yllättävän monen projektiin osallistuneen naisen taustalta löydettiin syvähaastatteluissa lapsena koettu seksuaalinen hyväksikäyttö. Naiset olivatkin pitkälti tiedostamattaan rakentaneet lihavan ulkokuoren piiloutuakseen miesten katseilta. Lihavuus toimi panssarina, joka esti mahdolliset hyväksikäytön tunteet ja kokemukset.

Työyhteisön kulttuuriset kerrokset

Myös työyhteisöt muodostuvat kulttuurisista säännöistä, rituaaleista ja tarinoista. Kieli ilmentää kulttuuria. Esimerkiksi nykyään on trendikästä puhua heimoista yksiköiden sijaan ja laumoista pikemmin kuin tiimeistä. Aloitin aikanaan urani kouluttajana, mutta nykyään olen valmentaja.

No alt text provided for this image

Muuttuuko tarina, kun sanasto muuttuu? Onko tarina yhteydessä kulttuurisiin instrumentteihin kuten työtoimintaa sääteleviin sääntöihin ja sen tuottavuutta mittaaviin mittareihin? Onko lauman motiivi yhteinen vai toteuttavatko yksilöt edelleen vain omaa agendaansa?

Kasaamme itseemme kulttuurisia suojakuoria. Olemme kuin sipuli, jonka sisin vähitellen kuoriessa kerros kerrokselta paljastuu. Ilman todellista yhteyttä työtoimintamme motiiviin teemme vain näennäissuoritteita, jotka tuntuvat irralliselta kuin coup-keppien pystyttäminen reservaatissa.

Mikä on se suuri tarina, mikä antaa teoillemme mielen ja merkityksen?

Kirsi Elina Kallio

Vallum Oy

Katso lisää kirjoittajan blogeja ja videoita osoitteesta: www.kirsielinakallio.fi

No alt text provided for this image

Narsistijohtaja hajottaa ja hallitsee

Macchiavellin Il Principe, Ruhtinas, on arkkityyppi, jonka kaikki tunnistavat elämästään.

Hallitsija säilyttää valtansa estämällä ja ehkäisemällä omaa asemaansa uhkaavien ryhmittymien syntymisen. Tyypillisiä keinoja tähän ovat lahjonta ja kiristys, joissain tapauksissa myös vangitseminen ja surmaaminen. Tämä ”hajota ja hallitse”-johtamisstrategia loi status quon, joka mahdollisti antiikin Rooman hajanaisen imperiumin koossa pysymisen.

Samaan tapaan narsistisen persoonallisuushäiriön omaava ”hajottaa ja hallitsee” lähipiiriään. Narsistinen vanhempi lokeroi lapsensa joko kilteiksi tai tuhmiksi. Saa nämä kilpailemaan keskenään vanhemman huomiosta, juonimaan toistensa selän takana yhteisen rintamalinjan muodostamisen sijaan.

Narsistina puoliso joko suoraan vertaa tai vihjaa naapurin miehen olevan aina hitusen omaa ahkerampi ja komeampi. Tavoitteena on pitää kumppani varpaillaan. Olemaan mustasukkainen naapurin miehelle ja samalla jättämään huomiotta narsistisen puolison oma tökerö käytös.

Työyhteisössä narsistijohtaja pitää hovia. Porukasta erotetaan ’hyvikset’ ja ’pahikset’. On oikein nauraa yhdessä yhdelle ja saada tämäkin nolona nauramaan itselleen. Mutta narsistille ei koskaan saa nauraa tai hän loukkaantuu verisesti.

Miten suojautua?

 

Miten suojautua narsistin peliltä? Suojattomampia ovat lapset, jotka eivät tiedä paremmasta. Musertunut itsetunto saa puolestaan narsistin puolison pysymään uskollisena.

Työelämässä narsisteja esiintyy paljon aloilla, joissa ollaan hyvin riippuvaisia valtaa pitävistä. Työtä tehdään tyypillisesti projeki- tai tuntiperusteisesti ilman vakituisen työsuhteen tuomaa turvaa. Tällaiset työsuhteet ovat yleisiä akatemiassa, taidepiireissä ja mediayhtiöissä.  #Metoo-liike paljasti epäkohtia, mutta valitettavasti vain jäävuoren huipun. ”Hajota ja hallitse” on edelleen syvään juurtunut johtamisen perusstrategia.

On kuitenkin vaarallista alkaa syyllistämään yksilöitä narsisteiksi. Syyttely ei johda mihinkään. Käytämme itse narsistista toimintatapaa, jos näemme syyn aina jossain toisessa.

Yksi hyväksi havaittu suojautumiskeino on tunnistaa, milloin on nappula toisen pelissä. Hämärtyvätkö omat tavoitteesi ja arvosi? Kilpailetko esimiesten huomiosta taktikoimalla kollegoitasi vastaan? Jos et ole narsisti, tunnet syyllisyyttä edetessäsi muiden kustannuksella.

Pomon miellyttäminen työn merkityksenä

 

Filosofi Immanuel Kant kirjoittaa, kuinka kypsyessään siirrymme vierasmäärittyneisyyden tilasta itsemäärittyneisyyteen. Aikuinen kypsä ihminen ei tarvitse muita kertomaan, mikä on oikein ja mikä väärin. Hän tuntee sen itse.

Tunne-elämältään lapsen tasolle jäänyt narsisti sen sijaan janoaa muiden arvostavaa katsetta ollakseen olemassa. Toisaalta, myös narsistin uhri antaa muiden määritellä itsensä.

Narsistijohtajan uhria motivoi tarve miellyttää pomoa. Tunneyhteys varsinaiseen työn kohteeseen voi jopa kokonaan rikkoontua. Sairaanhoitaja ei siis esimerkiksi koe työn imua tuottaessaan potilaalleen hyvää hoitoa vaan saadessaan esimieheltään kiitosta. Työssä koettu mielihyvä on täysin riippuvaisia narsistin ailahtelevista mielialoista.

Pilliin viheltäminen ja irrottautuminen pelistä ei ole helppoa. Kapinoija saa helposti hankalan työntekijän maineen, jonka varsinkin erikoisimmilla aloilla on vaikea enää työllistyä.

Vaikka näennäisesti pääsisi irti, on narsisti saanut istutettua äänensä uhriinsa. Meillä, joilla tuo itu on saatu perinnöksi lapsuudenkodista, on tapana hakeutua aina uudestaan ja uudestaan narsistisiin suhteisiin. Ne ovat niin tuttuja ja turvallisia.

Alistava ääni pään sisällä kasvaa ja kasvaa. Jossain vaiheessa tämä loinen tuhoaa sinut, jos et tietoisesti pyri sitä vaientamaan.

Huutaako vai antaa olla?

 

Karkeasti narsistit voi jakaa kahteen kategoriaan. Niihin, jotka rakastavat aktiivista konfliktia ja niihin, joiden aggressio on passiivista. Ensimmäisen ryhmän strategiana on huutaa ja raivota. Toinen ryhmä eristää ja pitää mykkäkoulua.  Kummankin strategian tavoitteena on kerätä toisten huomio.

Maltti on valttia lasten kasvatuksessa, niin myös narsistisen aikuisen. Nuorena koin tarvetta hypätä kadun toiselle puolen, kun narsistinen ex-pomo käveli vastaan. Tänään ymmärrän, että parempi strategia on kohdata kiusaajansa kasvoista kasvoihin aurinkoisesti hymyillen.

Toinen hyvä keino ”hajota ja hallitse” -johtamisen kitkemiseksi on keskustella asiasta työkavereiden kanssa. Ei käpertyä itseensä vaan siirtää huomionsa kollegaan ja kysyä, miten sinulla menee. Kysyä sitä vaikka siltä narsistilta, jolla todennäköisesti menee kaikkein heikoiten.

FL Kirsi Elina Kallio

Kirjoittaja on kokenut työelämän kehittäjä, joka kirjoittelee aikansa kuluksi milloin mistäkin ajankohtaisesta aiheesta.

Miksi työ masentaa 3/7: Yksinäisyys on aikamme vitsaus

Teoksessaan Mielen yhteydet. Masennuksen todelliset syyt Jonathann Hari (2019) kuvaa aikamme yhteiskuntaa, jota leimaa yksinäisyyden tunne. Elämme ja uurastamme kukin omissa poteroissamme. Kotona, koulussa ja työpaikalla haudomme ongelmiamme, joiden luulemme olevan uniikkeja.

Olemme riippuvaisia yhteiskunnasta

Samalla, kun tunnemme entistä suurempaa yksinäisyyttä, tiukkenee myös riippuvuutemme yhteiskunnallisista suhteista. Toisin kuin vielä maatalousyhteiskunnassa, vain todella harva meistä selviäisi hengissä nykymaailmassa ilman ympäröivän yhteiskunnan tarjoamaa suojaa, hoivaa ja toimeentuloa. Olemme erkaantuneet luonnosta ja muuttuneet yhteiskunnallisiksi eläimiksi.

Tiedon määrän eksponentiaalinen kasvu aiheuttaa sen, että kukaan ei pysty enää tietämään ”kaikesta kaikkea” ja siten hallitsemaan esimerkiksi tuotteen tai palvelun elinkaarta kokonaisuudessaan. Työprosesseissa osaaminen kapeneekin koskemaan yhä tiukemmin rajattuja osakokonaisuuksia. Samalla kuitenkin työn tekeminen edellyttää entistä syvällisempää tietoa näistä yksittäisistä osakokonaisuuksista. Työnjaon erikoistumisen johdosta tarvitsemme yhteistyötä toistemme kanssa enemmän kuin koskaan. Olemme siis entistä riippuvaisempia työyhteisöstämme ja kumppaniverkostostamme.

Ihailemani brittiläinen kasvatusfilosofi, Peter Jarvis, korostaa, kuinka ”yhdessä tekeminen” ei riitä. Olemme ehkä hyviä yhteiskehittelemään ja muutenkin toimimaan muiden kanssa, mutta yhtä tärkeää olisi oppia myös ”olemaan yhdessä”. Erilaisilla sosiaalisen median alustoilla on entistä helpompi jakaa asiantuntemusta, mutta miten käy yhteisöllisyyden kokemuksen? 

Tuotanto-optimismista globaaleihin pääomamarkkinoihin

Sata vuotta sitten pörssikurssin heilahdus tai sota toisella puolen maapalloa ei suuresti hetkauttanut Suomen taloutta tai työelämää. Toisin on kansainvälistyneessä markkinataloudessa. Kansakunnat ovat entistä riippuvaisempia toisistaan. Protektionismi on haikuuta maailmaan, joka ei koskaan palaa.

Globalisaatiokehityksen myötä olemme siirtyneet tuotanto-optimismista anonyymien pääomamarkkinoiden logiikkaan. Tämä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että työtuotannon tehokkuus ei enää itsestään selvästi takaa tuotannon jatkuvuutta ja turvaa työpaikkoja

Ajatellaan vaikkapa kemijärveläistä, tulosta tekevää sellutehdasta, joka päätetään lakkauttaa. Yksittäisen kansallisvaltion parlamentaarinen koneisto on voimaton päätöksen suhteen. Sellun ylituotanto Pohjois-Euroopassa laskee sellun hintaa globaaleilla markkinoilla. Tehdas on suljettava, jotta sellun hintaa voidaan nostaa ja tuottaa siten arvoa vähäisimmillä tuotantokustannuksilla.

Omistaja on kuningas, ei aina asiakas. Eikä omistaja ole enää tehtaan patruuna, ei valtio, ei yritys, ei työläinen.Miksi kemijärveläiset kuitenkin haluavat protestoida Helsingissä? Suomen hallituksella on kasvot, toisin kuin globaaleilla osakemarkkinoilla.

Sinällään mielenilmausreissu eduskuntatalon portaille voi olla erittäin kannatettava kansalaisaktiivisuuden muoto. Yhteinen motiivi kasvattaa pikkukaupunkilaisten yhteisöllisyyttä. Se taas puolestaan tuo elämään merkityksellisyyttä ja lisää mielekkyyden tunnetta.

Barrikadi Berliinissä

Teoksessaan Johann Hari kertoo vierailuistaan eräässä Berliinin itäisessä kaupunginosassa. Siellä kunnallisen vuokratalon köyhät asukkaat nousivat barrikadeille protestina kaupungin mielivaltaisesti toimeenpanemille vuokrankorotuksille.

Valtavan mediahuomion saavuttaneen protestiliikkeen käynnisti hyvin pieneltä tuntunut teko. Vuokratalossa asuva yksinäinen muslimirouva ei pystynyt enää maksamaan korotettua vuokraa ja oli päättänyt siksi tappaa itsensä. Koska hänellä ei ollut ketään, kelle asiasta edes jälkikäteen tiedottaa, oli hän teipannut viestin lapulla asuntonsa ikkunaan. Eipähän sitten olisi raadon korjaajilla epätietoisuutta tapahtumien kulusta.

Naapurit kuitenkin kiinnittävät viestiin huomionsa ja rouva saatiin pelastettua. Selvisi, että myös moni pelastajista oli hautonut samaa ratkaisua. Naapurustossa heräsikin kysymys, miksi annamme kohdella itseämme näin emmekä toimi vuokrankorotuksia ja häätöjä vastaan?

Syntyi siis legendaarinen kansalaisliike, jonka yhdeksi näkyvimmistä hahmoista nousi itsemurhaa hautonut vanha muslimirouva. Hän oli aikoinaan joutunut jättämään oman perheensä kotimaahansa, mutta koki nyt saaneensa uuden perheen naapureistaan.

Berliiniläisen kerrostalon asukkaat oppivat näkemään naapurinsa. Ei vain naapureina, vaan yksilöinä, joilla oli erilaisia ominaisuuksia, ilonaiheita ja suruja. He myös oppivat, etteivät omat murheet loppupelissä niin uniikkeja olleetkaan.

On perusteltua uskoa, että yksinäisen ihmisen pieni teko käynnisti hyökyaallon, jonka seurauksena nyttemmin koko Berliinin kaupungin vuokrataso on jäädytetty (ks. HS 7.1.2020). Aallolla oli myös muita seuraamuksia. Syntyneen yhteisöllisyyden ansiosta asukkaiden terveys koheni, lasten koulumenestys parani ja väkivalta alueella väheni.

Mikä on työttömän lauma?

Blogisarjassani pureudun kysymykseen, miksi työ masentaa. Jos työ masentaa, niin miksi vielä enemmän masentaa elämä ilman työtä. Väitän, että kurjinkin työyhteisö tarjoaa kuitenkin edes jonkinlaisen kokemuksen yhteisöllisyydestä. Työ tarjoaa motiivin, joka luo elämälle merkitystä.

Eurooppalaiseen elämäntyyliimme ehkä eniten vaikuttanut yksittäinen filosofi, saksalainen Friedrich Hegel, ymmärsi työn kohteellisuuden. Hegelin ajatusten ydintä on dialektiikka työn kohteen ja tekijän välillä. Tekijä muokkaa työnsä kohdetta, mutta myös työn kohde muokkaa tekijää.

Opettajana en vain kasvata oppilaitani. Myös oppilaat kasvattavat minua. Rakentaja ei vain rakenna. Rakentamisen kohde myös rakentaa rakentajaa.  Jatkuva vuorovaikutusprosessi toimijan ja työtoiminnan kohteen välillä paitsi kehittää, myös kiinnittää toimija-yksilön yhteiskuntaan.

Tulonsiirrot pitävät työttömät hengissä, mutta eivät kiinnitä heitä yhteiskuntaan. Jäykkä tulonsiirtomalli voi toimia jopa tulppana yhteiskunnalliselle kiinnittymiselle, esimerkiksi estää itsensä osittaisen työllistymisen tai uuden ammatin opiskelun.

Erityisen huolestuttavaa työn puuttuminen on nuorten kohdalla. Immanuel Kant, suuri eurooppalainen filosofi hänkin, kirjoitti toisaalta henkisestä täysi-ikäisyydestä ja toisaalta henkisestä alaikäisyydestä. Jälkimmäiselle tyypillistä on kyvyttömyys käyttää omaa järkeään ilman toisen johdatusta. Henkinen täysi-ikäisyys puolestaan tarkoittaa yleisellä tasolla ihmisen kykyä itsenäiseen ajatteluun ja toimintaan.

Kant ei väitä, että kaikista koskaan tulisi henkisesti täysi-ikäisiä. Nuorten kohdalla henkinen alaikäisyys on kuitenkin vielä luonnollista. Ilman aikuisen johdatusta vain harva nuori löytää itseohjautuvasti motiivin yhteiskuntaan kiinnittymiselle.

 

Yksi mahdollisuus syrjäytymisen ehkäisyyn voisi olla jonkinlainen kansalaispalkka. Teoksessaan Hari viittaa useisiin aiheesta tehtyihin selvityksiin. Mielenkiintoista on, että yleensä ihmiset kokisivat jonkinlaisen säännöllisen kuukausitulon virittävän omaa aktiivisuuttaan ja halua kehittää itseään. Sen sijaan suurin osa arvelee, että ”kaikki muut” laiskistuisivat ja passivoituisivat.

Jotenkin tuntuu, että yksinäisyys on vain oma tunteemme siitä, ettei kukaan ymmärrä. Puhuminen auttaisi!

 

Lähteitä:

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1994 [1820]. Oikeusfilosofian pääpiirteet eli luonnonoikeuden ja valtiotieteen perusteet. Oulu: Pohjoinen.

Kauhanen, Anna-Liina, 2020. Vuokralaisten vallankumous. Helsingin sanomat 7.1.2020 https://www.hs.fi/ulkomaat/art-2000006364407.html

Jarvis, Peter, 2009. Learning to be a Person in Society. Routledge

Kant, Immanuel 2007. Vastaus kysymykseen: Mitä on valistus? Teoksessa: Koivisto, J., Mäki, M. & Uusitupa, T. (toim.). Mitä on valistus? Tampere: Vastapaino, s. 87–95.

 

Kirsi Elina Kallio

Vallum Oy

Kirjoittaja on intohimoinen työelämän kehittäjä, joka haluaa oireiden lääkinnän sijaan diagnosoida työyhteisöjä sairastuttavia syitä. 

www.kirsielinakallio.fi

www.vallum.fi

Miksi työ masentaa 2/7: Kadotamme yhteyden työmme motiiviin

Teoksessaan Mielen yhteydet. Masennuksen todelliset syyt Jonathann Hari (2019) tuo esiin, kuinka suurin osa meistä on menettänyt mahdollisuuden kokea tekevänsä omien arvojensa mukaista työtä.

Miksi siis esimerkiksi useat hoiva-alan ammattilaiset uupuvat? Valistunut veikkaukseni on, että aikataulullisesti tappiinsa viritetyssä toiminnassa työn tekijän yhteys työnsä kohteeseen on hämärtynyt. Työn kohteella sosiokulttuurisessa psykologiassa tarkoitetaan toiminnan perimmäistä motiivia (Leontjev, 1978).

Arvelisin, että hoiva-alan ammatteihin hakeutuu henkilöitä, joita motivoi halu tuottaa hyvinvointia hoivattavilleen.  Kokemus siitä, että oma työ tuottaa arvoa, luo mielen ja merkityksellisyyden tunteita. Kun tämä yhteys rikkoutuu, työstä katoaa mieli.

 

Työnjako teollisessa yhteiskunnassa

 

Jo teollistumisen alkuaikoina Karl Marx (1867) kirjoitti, kuinka kapitalismin syventyessä työntekijän vieraantuminen oman työtoimintansa kohteesta tulee lisääntymään. Agraariyhteiskunnassa pienviljelijällä oli suora yhteys työnsä kohteena olevaan peltotilkkuun. Hän eli myös suhteessa siihen arvoon, jota uurastuksen tulos tuotti lähipiirille. Nykyään tavoitat ehkä samanlaisen yhteyden kutoessasi sukkaa sukulaislapselle.

 

Teolliselle työlle tyypillisen liukuhihnan äärellä työntekijän yhteys rajoittuu tuotannon kokonaisuudesta pilkottuun yksittäiseen työtehtävään tai -vaiheeseen. Samantapainen työnjaon malli kuvaa myös teollisen ajan asiantuntijaorganisaatiota. Kukin vastaa omasta työtehtävästään ja vain harva pääsee kokemaan yhteyttä asiakkaalle tuotettuun arvoon. Ei siis ole sama, hakkaatko kiviä vai rakennatko katedraalia.

 

Pelkkä raha motiivina kompensoi harvoin kokonaan työn yksitoikkoisuutta. Päivästä toiseen samanlaisena toistuvat työtehtävät eivät myöskään tuota vaihtelua, joka puolestaan on oppimisen raaka-ainetta. Ja oppiminen sinällään on mielekästä stimulanttia aivoille.

 

 

Toimijuus on toimivaltaa työn kohteeseen

 

Teollista aikaamme on leimannut tiukka kahtiajako. Toisaalta ovat asiantuntijat, jotka johtavat ja suunnittelevat työtä. Toisaalta ovat työn suorittajat, joiden toimijuus rajoittuu ohjeiden mukaiseen oman työtehtävän toteuttamiseen.

 

Tiukka kahtiajako on jo aikaa sitten leimattu toimimattomaksi, kun pitäisi ketterästi vastata markkinoiden alati muuttuviin tarpeisiin. Tästä esimerkkinä, 1940-1970 luvuilla Toyotan autotehtailla kehitettiin lukuisia työn suorittamista koskevia uudistuksia (ks. Ohno, 1988). Näihin innovaatioihin pohjaa esimerkiksi nykyään niin trendikäs lean-fillosofia kuin myös erilaiset ketteryyttä (agile) korostavat toimintamallit.

Oman työn hallintaa ja kehittämistä koskevan toimijuuden palauttaminen suorittavalle portaalle on siis todistettu olevan työn tuottavuuden kannalta tehokkaampaa. Mutta mihin ja miten työntekijä saa vaikuttaa?

 

Nykyään puhutaan paljon itseohjautuvista organisaatioista, jotka tietoisesti edistävät työntekijöidensä vaikutusmahdollisuuksia omaan työhönsä. Kuitenkin, useimmissa nk. itseohjautuvissa organisaatioissa nämäkin vaikutusmahdollisuudet rajoittuvat yleensä vain työntekijän omiin yksittäisiin työtehtäviin ja uusien toimintatapojen paikallisiin kokeiluihin.

 

Organisaation toiminnan strategisiin suuntaviivoihin saa yhä nykyäänkin vaikuttaa lähinnä siis ylin johto, lisäksi korkeintaan myös keskijohto ja asiantuntijaporras. Sen sijaan merkittävimmät, koko organisaation toiminnan perusperiaatteita koskevat linjaukset, valutetaan yhä edelleen työntekijäportaalle. Vaikka nämä linjaukset siis vaikuttavat työntekijöiden työtehtäviin.

 

Ei siis ihme, miksi usein vastaamme asiakkaan kysymykseen: ”En tiedä, olen vain töissä täällä.”

 

Kohti uudenlaista asiantuntijaorganisaatiota

 

Menemme pahasti metsään, jos yhä erottelemme toisistaan nk. asiantuntijatyön ja nk. suorittavan työn. Ajatellaan vaikka rakennusalan yritystä. Johtajilla on asiantuntemusta ja näkemystä yrityksen koko liiketoiminnasta. Toisaalta – yksittäisellä talonrakentajalla on näitä nk. asiantuntijoita enemmän tietoa paikallisesta rakennuskohteesta tai mahdollisesti sen yhdestä työvaiheesta.

 

Ei siis ole niin, että vain tietyillä työntekijöillä olisi asiantuntemusta ja toisilla ei. On kyse siitä, että asiantuntemus kohdistuu eri ihmisillä erilaisiin työn kohteisiin ja on laadultaan erilaista.

 

Rakennusyrityksen toimitusjohtajan työn kohde on yrityksen koko liiketoiminta, yksittäisen talonrakentajan paikallinen rakennuskohde. Väitän kuitenkin, että tulevaisuudessa tulemme tarvitsemaan tiiviimpää yhteyttä näiden erilaisten työn kohteiden välillä. Sitä tarkoittaa jaettu asiantuntijuus.

 

Jatkuvasti muuttuvassa maailmassa toimintaa mullistavat uudet innovaatiot syntyvät entistä enemmän pienistä iduista asiakasrajapinnoilla. Etenkin nykymaailmassa, jossa suorittava porras on siirtynyt liukuhihnan ääreltä, koneen jatkeesta, asiakkaan palveluun.

 

On siis kaksi eri asiaa toisaalta vahvistaa työntekijän toimijuutta suhteessa yksittäisten työtehtävien suorittamiseen kuin toisaalta valtuuttaa tämä kyseenalaistamaan kokonaan näiden työtehtävien tarpeellisuus. Onko siis hoitajan työn kohde yksittäisen lääkkeen annostelu vai onko työn perimmäinen motiivi tuottaa potilaalle hyvinvointia? Väitän, että tarjoamalla hoitajalle mahdollisuuden vaikuttaa myös jälkimmäistä motiivia koskeviin ratkaisuihin, lisätään kokemusta työn merkityksellisyydestä.

 

Yrittäjänä en yhtään väheksy työn tuottamaa taloudellista motivaatiotakaan. Jonathann Hari suosittelee osuuskuntaa työn organisoinnin mutona. Osuuskunnassa myös työn suorittajat ovat toiminnan omistajia ja pääsevät nauttimaan työnsä tuotoista.

 

Kuulostaako marxilaiselta kommunismilta? Minusta tämä päinvastoin vaikuttaa yrittäjämäiseltä otteelta työhön ja sen kohteeseen.

 

Lähteitä:

 

Leontjev, A. N. (1978). Activity, Consciousness, Personality. Englewood Cliffs: NJ: Prentice Hall.

 

Marx, Karl: Pääoma. Kansantaloustieteen arvostelua. Osa 1: Pääoman tuotantoprosessi. Moskova: Edistys, 1974.(Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie: Erster Band: Der Produktionsprozeß des Kapitals, 1867.) Valmistanut painoon Friedrich Engels. Suomennos O. V. Louhivuori, T. Lehén, M. Ryömä.

 

Ohno, T. (1988). Toyota Production System. England: Productivity Press.

 

Kirjoittaja on intohimoinen työelämän uudistaja, joka auttaa yrityksiä erityisesti osaamisen johtamiseen, hankintaan ja kehittämiseen liittyvien käytänteiden kehittämisessä.

www.kirsielinakallio.fi

www.vallum.fi

Miksi työ masentaa 1/7: Masennus on järkevä tapa reagoida järjettömään maailmaan

Toimittaja Johann Hari (2019) on kirjoittanut bestsellerin masennuksesta, sen syistä ja hoidosta. Teoksen tarkoitus on kritisoida nykymuotoisen länsimaisen lääketieteen tulkintaa masennuksesta aivojen kemiallisena vikatilana, jossa välittäjäaineen, serotiniinin, takaisinkytkentä on häiriintynyt.

 

Masennuksen diagnosointi aivojen aineenvaihdunnan häiriöksi on muutaman vuosikymmenen ajan tuottanut lääkeyhtiöille miljardivoitot. Masennuslääkkeitä syö säännöllisesti yksinomaan esimerkiksi Suomessa jo lähes kymmenesosa kansasta. Pitkälti lääkeyhtiöitä palveleva lääketieteellinen tutkimus ei siis syystä ole kyseenalaistanut lääkkeitä masennuksen ensisijaisena hoitomuotona.

 

Vaihtoehtoinen tulkinta

 

Teoksessaan Hari haastaa tulkinnan masennuksesta aivojen sairautena. Argumenttinsa hän pohjaa laajaan haastatteluaineistoon ja useisiin tieteellisesti validoituihin tutkimustuloksiin. Masennuksen todelliset syyt, samoin kuin mahdollisuudet toipua siitä, liittyvät Harin mukaan sosiaalisiin, psykologisiin sekä biologisiin tekijöihin.

 

Onko tässä jotain uutta, jotain sellaista, jota me masennuksesta kärsineet emme olisi jo havainneet? Sinänsä ei, mutta ainakin yksi tuore rohkea ajatus teosta kantaa. Hari väittää

masennuksen olevan sairauden sijaan järkevän ihmisen tapa reagoida järjettömään yhteiskuntaan.

 

Syyttävä sormi ei siis kohdistu vain lääketeollisuuteen vaan ylipäätään yksilöllisyyttä ja yksilön vastuuta korostavaan länsimaiseen elämäntapaamme. Poliittisesti on turvallisempaa tulkita sairaus yksilölähtöiseksi, kun myöntää mätä yhteiskunnan rakenteissa.

 

Työ on rikki, ei yksilö

 

Tarkastellaanpa Harin ajatuksia työssä jaksamisen ja viihtymisen näkökulmista. Esimerkiksi työuupumus on meillä tapana nähdä yksilön ongelmana. Uupunutta hoidetaan lääkkeillä ja hänet määrätään sairaslomalle toipumaan. Jossain vaiheessa toipilas saa kasattua voimiaan sen verran, että pääsee palaamaan töihin. Ja kaikki jatkuu kuten ennenkin. Sillä poikkeuksella tosin, että nyt yksilö turrutetaan lääkkeillä, joiden avulla työn rasitukset kestetään paremmin. Uupumusta siis hoidetaan pitkälti yksilön aivojen kemiallisena kuormitustilana.

 

Hari ei kiistä, etteikö masennus tai uupumus vaikuta aivojen kemialliseen toimintaan. Päinvastoin, hän tuo esiin useita aivojen kuvantamista hyödyntäneitä tutkimuksia, jotka osoittavat muutoksia aivojen rakenteissa. Sen sijaan Hari kyseenalaistaa tapamme hoitaa masennusta tarttumalla sen yksittäisiin seurauksiin, ei varsinaisiin syihin.

 

Yhteyden menettäminen

 

Mistä masennus sitten johtuu? Harin mukaan häiriötila ei rajoitu vain aivojen aineenvaihduntaan eikä se siten ole hoidettavissa yksistään serotiniini-vajetta paikkaamalla. Sen sijaan, mikä Harin mukaan viallisessa yhteiskunnassamme on häiriintynyt, on yhteyden menettäminen.

 

Hari listaa yhdeksän ilmiöitä, joiden suhteen olemme menettäneet yhteyden. Näitä ilmiöitä tulen tarkastelemaan blogisarjan seuraavissa osissa.

 

Kirsi Elina Kallio

Kirjoittaja on intohimoinen työelämän uudistaja, joka auttaa yrityksiä erityisesti osaamisen johtamiseen, hankintaan ja kehittämiseen liittyvien käytänteiden kehittämisessä.

www.kirsielinakallio.fi

www.vallum.fi

Blogisarja: Miksi työ masentaa?

 

Masennus keskeyttää yhä useamman työuran. Mielenterveyden häiriöt ovat Suomessa toiseksi yleisin syy jäädä työkyvyttömyyseläkkeelle, nuorten työntekijöiden keskuudessa jo yleisin. Erityisesti työperäiseen masennukseen sairastuneiden määrä tulee ennusteiden mukaan kasvamaan rajusti.

 

Miksi työ sitten masentaa? Tähän kysymykseen paneuduin lukiessani sveitsiläis-brittiläisen toimittajan, Johann Harin, tuoreinta menestysteosta Mielen yhteydet. Masennuksen todelliset syyt. Teoksen inspiroimana kirjoitin, en vain yhden, vaan kokonaisen sarjan lyhyitä blogitekstejä.

 

Tarkastelen teoksen sisältämiä ajatuksia masennuksesta, sen syistä ja hoidosta erityisesti muuttuvan työelämän näkökulmasta. Blogisarja sisältää seuraavat seitsemän osaa:

 

1 Masennus on järkevä tapa reagoida järjettömään maailmaan

2 Kadotamme yhteyden työmme motiiviin

3 Yksinäisyys on aikamme vitsaus

4 Olemme osa suurempaa tarinaa

5 Usko epävarmaan tulevaisuuteen

6 Eläin meissä

7 Korjataan se, mikä on rikki

 

Ole siis valppaana! Blogisarjan ensimmäinen osa julkaistaan tänään torstaina 2.1.2020.

Ötökkähotellia ja valmentavaa johtajuutta – Miten ohjata onnistumaan?

Ohjasin viime viikonloppuna partiolaisten Johtajatulet-metsäseminaarissa työpajan valmentavasta johtajuudesta. Työpajan toteutus oli kiehtova ja inspiroi tällaista kokenuttakin pedagogia. Miten luoda partiolaishengen mukainen aktivoiva tekemisen meininki hyödyntäen metsää toimintaympäristönä?

Yhdessä tapahtuman järjestäjien kanssa ideoimme työpajan, jossa osallistujat rakentaisivat ryhminä ötökkähotelleja. Fasilitoisin eri ryhmien työskentelyä toisistaan eroavilla ohjeistuksilla, jolloin pääsisimme reflektoimaan ohjauksen merkitystä ryhmien työskentelyyn. Idea istuisi hyvin myös Suomen luonnon päivään. Tuottaisimmehan oppimisen sivutuotteena ötököille palvelua, joka auttaa säilyttämään ainutlaatuisen luontomme moninaisuuden.

Kolmen pojon oppiminen

Työpaja toteutui ja osallistujien tekemisen meininki oli huikeaa seurattavaa. Ötökkähotellien rakentelu kirvoitti vilkkaan dialogin, joka lämmitti fasilitaattorin sydäntä. Työpajan lopuksi eräs osallistujista kuitenkin pudotti pedagogin polvilleen kysymällä: ”Ehkä en oikein ymmärtänyt, miten workshop liittyy oppimisen psykologiaan. Miten tiivistäisit kolme pojoa, miten ohjata onnistumaan?”

Jäin pohtimaan, mistä kysymys kumpusi. Mielestäni olimme vilkkaasti juuri keskustelleet työtoiminnan ja oppimisen psykologiasta. Olimme mm. pohtineet, miten erilainen ohjeistus oli suunnannut eri ryhmien työnjakoa ja miten käytössämme olleiden sahojen ja vasaroiden vähäisyys näkyi ryhmien lopputuotoksissa.

Aamulla metsäseminaarin päälavalla oli esiintynyt Alexander Stubb, jonka tavaramerkiksi ”kolme pojoa” on muodostunut. Vaikuttiko kenties Alexin esiintymistyyli osallistujien odotuksiin työpajoja kohtaan? Pitäisikö minunkin nyt hätäpäissäni repiä jostain kolme pojoa ja osoittaa siten pedagoginen pätevyyteni?

www.kirsielinakallio.fi

 

Parhaani mukaan koetin selvittää kysyjälle sosiokulttuurista oppimisteoriaa. Oppiminen ei ole vain jotain, jota tapahtuu yksilön omien korvien välissä. Oppiminen on jotain, jota tapahtuu useamman nenän välillä. Ja koska jokaisessa työpajamme pienryhmässä nenät suuntautuivat tekeillä oleviin ötökkähotelleihin ja sen vaatimiin ympäristön tarjoamaan resursseihin, liittyivät sekä hotelli että tarjolla olevat välineet ja materiat oleellisesti ryhmien oppimiseen. Ne välittivät ryhmien oppimista.

Sosiokulttuurinen oppimisteoria

Sosiokulttuurisen oppimisnäkemyksen (Vygotsky) mukaan inhimillinen toiminta suuntautuu aina tiettyyn kohteeseen, joka antaa toiminnalle motiivin. Työpajassamme ryhmien motiivi oli osittain annettu: rakentakaa ötökkähotelli. Rajasin ryhmien työskentelyä antamalla motiiville yhden reunaehdon: ötökkähotelli on tehtävä nopeasti, sillä tämä on ryhmien välinen kilpailu. Trenditermein siis pelillistin oppimistoimintaa.

Kohdetta eli motiivia ei taitavinkaan pedagogi voi sinällään oppijoille siirtää. Motiivi on prosessi, joka rakentuu toiminnassa. Yhteisöllinen motiivi rakentuu yhdessä toimiessa.

Inhimillinen toimija ei myöskään koskaan voi päästä kohteeseensa eli motiiviin käsiksi suoraan vaan inhimillinen toiminta edellyttää kulttuurisia välittäjiä, toimintaa suuntaavia merkkejä ja työkaluja. Ötökkähotellin rakenteluun tarjottiin välineiksi vasaroita, sahoja, nauloja ja lautaa. Lisäksi toimintaa ohjaamaan annettiin erilaisia kuvausjärjestelmiä kuten kuvia ja kasausohjeita. Pystyäkseen avaamaan välittäjiin kytkeytyvän kulttuurisen merkityksen (esim. vasaralla hakataan nauloja) toimija tarvitsee myös ajattelun välineitä. Esimerkiksi kokenut partiolainen omaa runsaasti mielikuvia ja kokemuksia ötökkähotellin rakentelusta.

Ryhmätoiminnan kannalta oleellista on, että ryhmän jäsenet suuntaavat toimintaansa ainakin osittain samaan kohteeseen. Monitulkintaisuudelta ei kuitenkaan voi välttyä. Ristiriidat ryhmässä ovat väistämättömiä, kun toisen motiivi on ötökkähotellin mahdollisimman nopea valmistuminen ja toinen taas kokee ötökkähotellin viimeistellyn ulkonäön tärkeäksi.

Pystyäkseen koordinoimaan toimintaansa, ryhmä tarvitsee välittäjiä myös vuorovaikutukselleen. Ötökkähotellia rakentaessa ryhmien jäsenet käyttivät paljon kielellisiä välittäjiä eli puhetta jakaakseen yhteistä käsitystä ötökkähotellista ja sen valmistumisesta sekä tuottaakseen työnjakoa ja sääntöjä toiminnalleen. Tehtävän haastetta olisi lisännyt, jos ötökkähotelli olisi pitänyt kasata mykkänä. Tällaista ohjetta oli jokunen osallistuja odottanutkin, joten täytyy lisätä se seuraavaan toteutukseen.

Johtajatulien kahvitauoilla juttelin yrittäjäkollegoideni Satun ja Jussin kanssa luovuudesta. Satu Aalto auttaa yrityksiä luovuuteen. Hänen missionaan on jakaa ymmärrystä siitä, että luovuus ei ole vain joidenkin erityisyksilöiden ominaisuus. Jokainen meistä kykenee luovuuteen ja myös yhteisöllistä luovuutta voi kehittää. Jussi Simolin puolestaan on kehittänyt tällaista yhteisluovuutta (co-creation) edistävän sovelluksen (www.innoduel.com).

Luovuuteen pätee siis sama kuin oppimiseen. Yhteistä motiivia on turha odotella annettuna, koska sitä rakennetaan yhdessä toimiessa.

Valmentaminen eri työmuodoissa

Yhteistä toimintaa välittävien kuvausjärjestelmien kehityksellä on ollut merkittävä yhteys työn ja tuotannon muotojen kehittymiseen. Käsityömäisen agraariyhteiskunnan aikakaudella tyypillistä oli, että oppipoika vertasi omaa tekelettään mestarin luomukseen tai ainakin kuvaan siitä. Työn suorittamista ohjasivat mestarin oppipojalleen välittämät perimätietoiset nyrkkisäännöt pikemmin kuin muodollisessa ammattikoulutuksessa omaksutut ohjesäännöt.

Teollinen työ puolestaan edellytti useiden ihmisten koordinoitua työpanosta ja ihmistyön sovittamista osaksi koneellistettuja prosesseja. Tätä varten syntyi erillinen työn suunnittelijoiden ja johtajien ammattikunta, joka laati kuvauksia ”parhaista käytännöistä” ja optimaalisista tuotannon prosesseista. Työntekijöiden toimijuus rajoittui pitkälti näiden ”parhaiden käytäntöjen” omaksumiseen muodollisissa koulutuksissa ja harjaantumalla niiden suorittamisessa työn äärellä.

Liekö teollisen maailmankuvamme vaikutusta, että meillä toimijoina on taipumus edelleen ulkoistaa oppimisemme Alexander Stubbille ja muille self-help guruille. On niin helppoa omaksua valmiiksi ajateltua kuin luoda uutta. Toki uutta kukoistusta kokevalla lean-filosofialla on ollut korjaava liike perinteiseen tayloristiseen teollisuustyöhön. Asiantuntemusta työn suunnittelusta palautetaan työn tekijöiden tiimeille, jotka saavat osallistua ”parhaiden käytäntöjen” kuvausten laadintaan – edelleen kuitenkin vain johtajien ja asiantuntijoiden asettamissa raameissa.

Yksittäisten työvaiheiden ja prosessien kuvausten rinnalla ovat yleistyneet ISO 9001- tyyppiset laatustandardit. Teollisen työn mallinnuksissa ei toki ole mitään pahaa. Ollaksemme tehokkaita ja tunteaksemme olomme turvalliseksi, tarvitsemme rutiineja ja standardeja. Menestyvä liiketoiminta ei synny vain luovasta ideasta vaan sen skaalaamisesta kustannustehokkaaksi tuotannoksi.

Yksittäisinä kuluttajina hyödymme loppuun asti hiotusta teollisesta massatuotannosta suunnattomasti. Esimerkiksi itselläni olisi heinäkuussa hankkimani Ikean sohva edelleen kasaamatta ilman Ikean asiantuntijoiden laatimia sohvan okoonpano-ohjeita. Olet varmasti kiinnittänyt huomiota siihen, kuinka Ikea viisaasti ottaa mittakaavaetua myös kuvausjärjestelmissään: ohjeet ovat eri kieliversioiden sijasta visuaalisia.

Muuttuvassa maailmassa tulemme kuitenkin kohtaamaan entistä enemmän tehtäviä ja tilanteita, joihin ei ole olemassa toimintaohjeita tai mallisuoritusta. Kuka kertoisi siis, mikä on onnistumista ja miten siihen pääsee? Miten valmennan ja johdan epävarmuudessa?

Empiirinen koe Evolla

Valmentavan johtamisen työpajaani osallistui noin kolmekymmentä työikäistä partiolaista ja jopa muutama rohkea ei-partiolainenkin. Muodostimme sattumanvaraisesti kuusi 4-5 osallistujan ryhmää. Ryhmät levittäytyivät ympäröivään luontoon siten, että kuuloyhteyttä toisiin ryhmiin ei ollut.

Opettajana kiersin kussakin ryhmässä antamassa hieman toisistaan poikkeavia ohjeita ötökkähotellin rakentamiseen. Kahdelle ryhmälle jaoin nelivaiheisen kirjallisen työohjeen. Kahdelle toiselle ryhmälle annoin kuvan valmiista ötökkähotellista. Yhdelle ryhmälle luovutin sekä kuvan että kirjallisen työohjeen. Kuudennetta ryhmää vain käskin rakentamaan ötökkähotellin.Ensimmäinen ötökkähotelli valmistui varttitunnissa ja viimeinenkin puolessa tunnissa. Meille jäi hyvin aikaa ihastella eri ryhmien lopputuotoksia ja keskustella niiden syntyhistoriasta.Kirjalliset työohjeet saaneet ryhmät olivat noudattaneet suurin piirtein annettua optimaalista vaiheistuista. Ohjeistus myös suuntasi pilkkomaan tehtävää ja tekemään eri työvaiheiden mukaista työnjakoa ryhmän jäsenten kesken.Kuvan valmiista ötökkähotellista saaneet ryhmät käyttivät kuvaa mallina, jonka halusivat kopioida. Toisen ryhmän tavoitteena oli tehdä omasta tuotoksestaan niin identtinen kuvan kanssa kuin mahdollista. Tätä oli lähdetty tavoittelemaan keskustelemalla ensin ryhmäläisten vahvuuksista: kuka osaisi parhaiten minkäkin kuvan mukaisen tuotoksen osan synnyttää.Toinen kuvan saanut ryhmä oli kilpailijoitaan selkeämmin orientoituneempi mahdollisimman nopeaan suorittamiseen. Ennen varsinaisen kasaamisen alkua he olivat laatineet strategian ympäristön tarjoamien mahdollisuuksien mukaan. Esimerkiksi he olivat sijoittautuneet lähelle ryhmien yhteisten työkalujen säilytyspaikkaa, jotta varmasti saivat ensimmäisinä sahan käsiinsä.

www.kirsielinakallio.fi

 

Sekä kuvan että ohjeen saanut ryhmä oli päätynyt neliön muotoiseen ötökkähotelliin, vaikka mallikuvassa hotelli oli neliön mallinen. Näin siksi, että kirjallisessa ohjeessa kerrottiin hotellin voivan olevan joko neliö tai kolmio. Ryhmä siis rohkeni kyseenalaistaa mallikuvaa, koska kilpaileva kirjallinen ohje antoi siihen mahdollisuuden.

Kokonaan ilman ohjeita jäänyt ryhmä koki tehtävänannon vapauttavana ja inspiroivana. Tehtävää helpotti, että kaikki tiesivät partiolaisina ötökkähotellin idean. Itse olisin jäätynyt täysin ja joutunut ensin googlettamaan, mikä ötökkähotelli ylipäänsä on. Hieman ehkä yllättäen – juuri tämän ryhmän lopputuotos arvioitiin työpajan osallistujien toimesta parhaimmaksi.

Kaikki ryhmät pyrkivät täyttämään antamani kriteerit ja ohjeet mahdollisimman hyvin. Olemaan siis mahdollisimman hyvä oppilas opettajan antamissa puitteissa. Auktoriteettiani ei kyseenalaistanut kukaan. Ei, vaikka yhden selkeästi tekijämiehen huikatessa nikkaroinnin lomassa, olenko useastikin ohjannut ötökkähotellin rakentamisen, vastasin rehellisesti, että en koskaan. En ole koskaan edes kuulunut partioon.

Mieltäni jäi kutkuttelemaan ajatus, millaiseksi työpaja olisi muodostunut, jos valmiin ohjeen ”rakentakaa ötökkähotelli” sijaan olisin asettanut ryhmät itse ideoimaan, miten voivat konkreettisesti annetussa ajassa edistää luonnon moninaisuutta. Tällaisia avoimia ongelmanasetteluja kohtaamme työelämässäkin yhä enemmän. Lisäksi vielä sillä haasteella, että tavoitetta ei anneta lainkaan. 

Mitä opimme?

Työpajan jälkeen moni osallinen on lähestynyt viestillä. Kiitos! Olipa Johtajatulilla vietetty lauantai-iltaa jollain porukalla leirinuotion äärellä ötökkähotelli-pedagogiikkaa pohtien. Eräs kertoi, kuinka Perttu Pölösen puheenvuoro seuraavana päivänä oli vielä syventänyt seikkoja, joita halusin itsekin painottaa.

Viikon sulattelun jälkeen saan itsekin vedettyä yhteen oppimissaldoani. Ironista kyllä, vaikka aloitin summaukseni kritisoimalla ”kolmea pojoa”, käytän niitä nyt tässä itsekin.

1)   Ei ole yhtä oikeaa tapaa valmentaa onnistumaan, koska ei ole yhtä oikeaa tapaa onnistua. Kun haluat tähdätä onnistumiseen, määrittele yhdessä valmennettaviesi kanssa, mikä mielestänne on onnistuminen. Näin siksi, että tavoite suuntaa aina toimintaa.

Jos esimerkiksi tähtäätte laatuun, mitä sillä tarkoitatte. Käsityömäisessä tuotannossa laadulla viitataan yleensä lopputuotteen laatuun, teollisessa työssä prosessien tehokkuuteen ja palvelumuotoilussa asiakkaan odotusten täyttämiseen ja jopa niiden ylittämiseen. Todennäköisesti toimit työssäsi tehtävissä, joissa tähdätään näihin kaikkiin laadun kriteereihin. Mitä kulloinkin oppimishaasteena painotat?

2)   Kun tiedät, mihin suuntaan haluat valmennettaviesi toimintaa suunnata, varmista, että heillä on oikeat välineet ja menetelmät päästä onnistuneeseen suoritukseen. Kuten tylsällä sahalla ei synny priimaa, huonosti organisoidussa työtoiminnassa prosessit ovat tehottomia. Yhteisölliseen oppimiseen tähdätessä tarvitaan yhteisöllisiä menetelmiä ja asiakkaasta saa tietoa vain, jos kanavat asiakkaan suuntaan ovat auki.

3)   Mittaa ja palkitse siitä, mitä tavoiteltiin. Jos siis tavoitteena oli mahdollisimman laadukas lopputulos, prosessin nopeus ei ole merkitsevin. Jos kannustat ryhmän yhteistoimintaa, älä palkitse yksilösuorituksista. Jos tavoitellaan asiakastyytyväisyttä, voi olla sama, millaisin menetelmin siihen päästiin. Arvioivan palautteen sijasta suosi formatiivista eli toimintaa ohjaavaa ja sitä kannustamaan suuntaavaa palautetta.

Kirsi Elina Kallio

Kirjoittaja on kokenut työelämän kehittäjä, joka ohjaa organisaatiotasi valmentavassa johtamisessa. Ötökkähotellin sijaan muotoillaan valmennuksen lomassa teille tuote tai palvelu, joka ötököiden houkuttelun sijasta koukuttaa asiakkaanne pysymään hoteissanne.

Jack Ma: We have to change the way we teach

 

In January 2018, Asia’s richest man, Jack Ma, founder of e-commerce giant Alibaba, was standing on the stage of the World Economic Forum and announced: “If we do not change the way we teach, 30 years from now, we’re going to be in trouble.” He accused the knowledge-based approach on education of “200” years ago” would “fail our kids”, who would never be able to compete with machines. Ma suggested, how children should be taught “soft skills” like independent thinking, creativity and team-work, instead.

Jack Ma’s statement gained massive amount of feedback in social media. Most of the observations praised his honesty, vision and insight and concluded that he was ‘true’, ‘right in his concerns’ and that we should ‘listen to him’ and ‘act.’ However, some of the arguments criticize him about the ignorance of knowing deeply the current school system which already, for instance in Finland, put efforts for teaching children these skills. Similarly, some teachers argue, that it’s not possible to teach thinking without knowledge.

In any case, Ma’s ‘manifesto’ is significant. When one of the world’s most influential business man is speaking about education, it reflects the importance of learning as a core factor of productive business. When production is changing also the patterns how we learn should change. 

However, Ma pose the skills like independent (critical) thinking and teamwork as “soft”, which reflects also quite outdated view of competence. From the age of computerization these skills have seen as the core of productive work, not something secondary out of the “real” productive work. In current world learning is a synonymous for productive work. Another stumbling block is the concept of knowledge in Ma’s speech which is very complex phenomena as such.

The problematic is that this outstanding statement which reach a huge global audience, is easy on the ear but not so easy to put in action. Much more deeper understanding of the principles of production-related-learning is needed in order to survive in the future working life.

Kirsi Elina Kallio
www.kirsielinakallio.fi



KOMPASTUIKO NOKIA?

”Olisiko Nokian pääkonttorille Keilaniemessä käyttöä, jos johtajat olisi luureihin laittaneet kosketusnäyttöjä?”  Arttu Wiskari (2018): Suomen muotoisen pilven alla

Tätä Arttu Wiskarin esittämää kysymystä olemme viime syksystä lähtien pohtineet Henry ry:n strategiaverkoston lukupiirissä. Tai itse asiassa olemme etsineet totuutta nk. Nokia-casessa.  Oliko yhtiön matkapuhelinliiketoiminnan alasajo kompastus vai väistämätön kehityskulku? Mahalaskua ihmeellisempää on kuitenkin ollut Nokian nousu johtavaksi toimijaksi maailman vaikeimmalla markkinalla.

Neljä kirjaa, neljä näkökulmaa

Teoksessaan Mahdoton menestys. Kasvun paikkana Nokia (2014) Nokian entinen pääjohtaja Jorma Ollila kertoo sankaritarinaa, kuinka yhtiö nousi menestykseen pohjalaisen sisun ja suomalaisen insinööriosaamisen voimalla. Vähemmälle käsittelylle hän jättää syyt matkapuhelinliiketoiminnan hiipumiseen.

Sitäkin voimakkaammin Nokian alamäen syihin tarttuu sen hallituksen pitkäaikainen jäsen ja nykyinen puheenjohtaja Risto Siilasmaa teoksessaan Paranoidi optimisti. Näin johdin Nokiaa murroksessa (2018). Siilasmaa arvostelee Ollilan johtaman hallituksen työskentelyä ja operatiivisen toiminnan ongelmien piilottelua. Hänen mukaansa menestykseen tuudittautumisen sijaan olisi ollut tarpeen analysoida, miksi esimerkiksi uusien tuotteiden lanseeraus alkoi tökkimään jo huippuvuosien aikana.

Vähemmälle huomiolle julkisuudessa on jäänyt Nokiassa työskennelleen Merita Vilenin ja hänen toimittajaystävänsä Risto Rumpusen teos Nokian mahdoton mahalasku (2014). Heidän tarinansa rakentuu Meritan, lukupiirimme vetäjän, kokemuksiin Nokian yrityskulttuurista menestyksen vuosina. Kirjoittajat luonnehtivat tuota kulttuuria myrkylliseksi.

Neljäs, ja ehkä tieteellisin, lukemistamme teoksista, on Yves L. Dozin ja Keeley Wilsonin Ringtone. Exploring the Rise and Fall of Nokia Mobile Phones (2018). Toki tämäkin tarina perustuu suurelta osin Yves Dozin omiin Nokia-kokemuksiin ja nokialaisten avainhenkilöiden haastatteluihin.  Kirjoittajien keskeinen perustelu yhtiön alamäelle on, ettei Nokiassa ymmärretty liiketoiminnan muuttumista laitteiden valmistuksesta ohjelmistojen ja alustojen kehittelyyn. Tätä kuvaa Applen Steve Jobsin kommentti Olli-Pekka Kallasvuolle vuonna 2008: ”You are not a competitor of ours, you are a device company now having to develop platforms.”

Kukin neljästä teoksesta on kirjoitettu omasta vinkkelistään, jotka täydentävät osittain toisiaan. Yksi yhteinen piirre kaikissa kuitenkin on. Syytä menestykseen sekä nk. mahalaskuun haetaan pitkälti Nokian sisältä. Milloin se on huono johtaminen, myrkyllinen yrityskulttuuri tai ylipäänsä menestyksen mukanaan tuoma ylimielisyys.

Maailma antaa mahdollisuuden…

Itse ajattelen, että on ylimielistä ajatella, että Nokian nousu, saati sitten alamäki, olisi lähinnä Nokian henkilöstön ansiota tai syytä. Maailma ei ole niin yksinkertainen. Eikä maailma toimii suoraviivaisena syiden ja seurausten mekanismina.

Kalle Laineen johdolla kiteytimme lukupiirissämme keskeisiä syitä sekä Nokian ylä- että alamäkeen. Erityisesti keskityimme Nokian uskomattomaan nousuun maailman johtavimmaksi matkapuhelinten valmistajaksi. Jorma Ollilaa kabinetteineen on kiittäminen siitä ymmärryksestä ja rohkeudesta, jolla mahdollisuuksiin tartuttiin. Nokiassa oli mojoa eli mahtia tehdä taikoja ja kykyä synnyttää taianomaisia tuloksia, kuten Jari Sarasvuo mojo-termin määrittää.

Keskeisimmiksi Nokian menestystarinaa selittäviksi muutostrendeiksi nostimme yhdessä seuraavat kolme seikkaa, jotka olen nimennyt seuraavasti: uusi markkina, talouden kansainvälinen kehitys ja suomalainen koulutuspolitiikka.

1. Uusi markkina. 1990-luvun maailmassa matkapuhelinmarkkina oli uusi ja ennen näkemättömän ripeästi kasvava. Nopeammin kuin kilpailijoilla, Nokiassa hoksattiin, että mobiiliviestimistä voisi tulla jokaisen kuluttajan arkipäivää, ei vain bisneskäyttäjien statussymboleita.

Tilanne oli vastaava 1900-luvun alun Yhdysvalloissa, jossa muuan Henry Ford oivalsi, että auto voi olla muutakin kuin eliitin luksusta. Ford kehitti tuotantoprosesseja kustannustehokkaammiksi, jolloin auton yksikköhinta laski myös työläisten kukkaroille sopivaksi. Kustannustehokkuus edellytti bulkkitavaraa eli auto sai olla Fordin mielestä minkä värinen tahansa, kunhan se oli musta.

Aivan kuten T-mallin Ford oli miljoonille amerikkalaisille se ensimmäinen oma auto, oli Nokian puhelin monelle se ensimmäinen oma puhelin. Markkina imi kaiken, mitä ehdittiin tuottaa. Intian tietyillä alueilla termi nokia vakiintui jopa yleissanaksi tarkoittamaan yleensä matkapuhelinta.

2. Talouden kansainvälinen kehitys. Kansainvälisen kaupan ja rahoituksen vapautuminen päästi Nokian suomalaisten pankkien vahvasta ohjauksesta. Tuohon 1980- ja 1990-lukujen taitteeseen osuukin ajankohta, jolloin kansainvälisen rahamarkkinan hyvin tuntenut Ollila rekrytoitiin Nokiaan johtajaksi.

Sari Eskola, Nokian pitkän linjan talous- ja hr-asiantuntija, nosti lukupiirissämme esiin yhden erittäin merkittävän, mutta usein unohdetun Nokian kasvuun vaikuttaneen driverin: Venäjän kaupan romahtamisen. Rohkeat päätökset syntyvät usein pakkotilanteessa.

3. Suomalainen koulutuspolitiikka. Sotien jälkeen Suomen valtio oli rakentanut lähes tyhjästä massiivisen koneiston sekä ammatilliselle että akateemiselle koulutukselle. Koulutuspoliittisten investointien johdosta maassamme oli 1990-luvulla tarjolla runsaasti kovatasoista ja myös kohtuullisen edullista insinööriosaamista.

Muutenkin korkeakoulun ja elinkeinoelämän innovaatioyhteistyö oli vilkkaampaa 1990-luvulla. Useiden selvitysten mukaan tämä yhteys on juhlapuheista huolimatta radikaalisti sakkautunut 2010-luvulla.

…ja ottaa sen mahdollisuuden pois

Entäpä sitten syyt Nokian alamäkeen? Maailma oli tarjonnut otollisen tilaisuuden, johon Nokiassa älykkäästi osattiin tarttua. Yritys hioi globaalit tuotanto- ja jakeluprosessinsa ennen näkemättömän tehokkaiksi – aivan kuten Ford aikoinaan.

On kuitenkin ilmeisen selvää, että keskittyessään tekemään asioita oikein, Nokiassaa unohdettiin tehdä oikeita asioita. Lukupiirissämme Mika Kamensky kuvaili hauskasti, kuinka Nokia pelasi vielä pesäpalloa, kun peli oli jo hyvää vauhtia muuttumassa jalkapalloksi. Toisin kuin pesäpalloa, jalkapalloa pelaavat muutkin kuin suomalaiset. Ja vieläpä paljon luovemmin ja tehokkaamin.

Aikoinaan Henry Ford kompastui aliarvioidessaan kuluttajien käyttäytymisen muutosta. Vaikka hänen mielestään musta T-mallin Ford oli tarpeeksi hyvä auto jokaiselle, halusivat autokauppojen asiakkaat erottautua naapureistaan entistä prameimmilla ja värikkäämmillä kulkupeleillä. Samaten 2000-luvun uusi kännykkäsukupolvi muokkasi puhelimesta persoonansa jatketta, eikä sille enää kelvannut perusvärinen ja kohtuuhintainen Nokia.

Henry Ford oli haluton luopumaan vallasta ja delegoimaan johtajuutta. Myös Nokian johtoa on syytetty kyvyttömyydestä johtaa nopeasti kasvanutta globaalia asiantuntijaorganisaatiota. Ehkä samoin kuin Fordilla, myös Ollilalla oli loistava tyyli johtaa kasvuyritystä, joka valtasi nopeasti uuden ja kasvavan markkinan. Kilpailun kiristyessä, olisi ehkä kaivattu hieman erilaista otetta. Samaan tapaan Doz ja kumppanit esittävät kirjassaan, kuinka Nokian olisi laitteiden toimitus- ja jakeluprosessien hiomisen sijaan pitänyt keskittyä enemmän muuttuvan markkinan, kuluttajan ja ekosysteemien tarkempaan analysointiin.

On turha selitellä jälkikäteen, ettei Suomesta tai Euroopasta löytynyt tarpeeksi ohjelmisto-osaamista. Kuten Mika Kamensky lukupiirissämme totesi, ei Espanjassakaan itketä, ettei FB Barcelonaan löydy huippupelaajia. Kyllä niitä löytyy. Maailmalta. Rahalla.  Ja rahaa Nokialla olisi ollut huippuvuosinaan. Se olisi vaikka voinut ostaa Piilaakson nousevia ohjelmistoyrityksiä, jos vain olisi ymmärtänyt, mihin bisnes on menossa. Voi vain spekuloida, heijastuivatko 1980-luvun epäonnistuneet televisiotehdas-investoinnit Nokian yrityskauppoja kohtaan osoittaneeseen varovaisuuteen.

Osaamisesta kyvykkyyteen

Sanotaan, että Nokia panosti erinomaisen paljon henkilöstönsä osaamisen kehittämiseen. Lukupiirimme Pirjo Anttonen muistelee vieläkin, kuinka työskennellessään yhtiössä, mahdollisuudet kouluttautua olivat hulppeat. Toisaalta, esimerkiksi Anne Haggren toi keskusteluissamme esiin olennaisen kysymyksen: tehtiinkö osaamisen kehittämistä oikein.

Nokia on ollut tyypillinen suomalainen yritys, jossa yksilöt ovat olleet huippukoulutettuja ja osaavia. Mikä sitten mätti? Väitän, että vaikka Nokia panosti yksilöihin se ei hallinnut tapaa rakentaa strategista kyvykkyyttä, jota muuttuva markkinatilanne olisi edellyttänyt. Merita Vilenin ja Risto Rumpusen kirjassa tämä ilmiö sanoitetaan myrkylliseksi yrityskulttuuriksi.

Itse kuitenkin vierastan ilmiöiden selittämistä johtajuudella tai kulttuurilla. Ne ovat jotenkin abstrakteja käsitteitä, joiden yhteyttä liiketoiminnan perimmäiseen motiiviin ei yleensä määritellä. En toki väitä, etteivät johtajuus tai kulttuuri olisi tärkeitä kasvualustoja strategiselle kyvykkyydelle. En vain ymmärrä, miten niitä voisi kehittää sinällään ja siten ratkaista liiketoiminnan ongelmat.

Strategisella kyvykkyydellä viittaan yrityksen kykyyn hyödyntää käytössään olevia aineellisia (esim. raha, raaka-aineet, teknologia) ja aineettomia (esim. osaaminen) resurssejaan ja rakentaa niiden pohjalta tehokkaita prosesseja ja uutta liiketoiminta. Erittäin keskeistä strategisen kyvykkyyden kannalta on kyky muuntaa yksilöissä oleva osaamisen liiketoimintaa hyödyttäväksi osaamisvirraksi.

Nokian strategisen kyvykkyyden rakentumisen kannalta kriittisiksi taitekohdiksi hahmottuvat siirtyminen matriisiorganisaatioon vuonna 2003 ja sen jälkeen tapahtunut legendaarisen johtajaviisikon, Dream Teamin, hajoaminen. Käsittelemissämme teoksissa näitä taitekohtia ei analysoida kyvykkyyden näkökulmasta, mutta villi veikkaukseni on, että osaamisresurssia katosi Nokiasta liiaksi yksilöiden mukana.

Kuvaavaa on, että vieraillessaan Intiassa ja Kiinassa yksittäiset Nokian insinöörit kyllä havaitsivat jo varhaisessa vaiheessa, mihin suuntaan matkapuhelinmarkkina oli näillä nousevilla alueilla kehittymässä. Heillä ei vain ollut välineitä välittää tätä tietoa yritystason strategisen kyvykkyyden raaka-aineeksi ja kehityksen moottoriksi.

Nokia-tarinat sosiaalisina tulkintoina

Kukin lukemamme teos on sosiaalinen konstruktio, kirjoittajan tulkinta siitä, mitä Nokiassa tapahtui ja mihin se Nokian johti. Olisiko tosiaan pääkonttorille Keilaniemessä käyttöä, jos johtajat olisivat laittaneet luureihin kosketusnäyttöjä?

Tulkinta riippuu perspektiivistä. Kerrommeko tarinaa Nokiasta matkapuhelinliiketoiminnan nousuna ja laskuna vai suhteutammeko kirjojen kuvaamat tapahtumat laajempaan historialliseen tai yhteiskunnalliseen kontekstiin? Ylipäänsä koko kysymys siitä, kompastuiko Nokia, on tulkinnanvarainen. Ehkä se ei kompastunutkaan?

Erilaisia Nokia-tarinoita lukiessa nousee väistämättä mieleen viime syksynä edesmenneen, professori Antti Eskolan (1998, 14) tunnettu havainnollistus sosiaalisen realismin, konstruktivismin ja konstruktionismin eroista. Realismin objektiiviseen totuuteen uskova pesäpallotuomari viheltää lyönnin laittomaksi, kun se on laiton. Tiedon subjektiivisen luonteen ymmärtävä konstruktivisti ymmärtää, että hän viheltää laittomaksi lyönnin, joka hänestä näyttää laittomalta. Sosiaalisen konstruktionismin mukainen kolmas tuomari ajattelee sitä vastoin, että lyönnistä tulee laiton, koska hän sen laittomaksi viheltää.

Mikä sitten on totuus Nokian tarinassa? Kuka Eskolan kuvaamasta kolmesta tuomarista saa oikeuden olla oikeassa? Onko kirjoittajan kuvaus Nokiasta totta siksi, että

a. se on totta (realismi).

b. se on kirjoittajan mielestä totta (konstruktivisti).

c. siitä tulee totta, koska kirjoittaja niin kirjoittaa (konstruktionismi).

Sosiokulttuurista toiminnan teoriaa edustava professori Yrjö Engeström nostaa Eskolan kolmen tuomarin rinnalle vielä neljännen tuomarin. Pesäpallokentän tapahtumien lisäksi tämä neljäs tuomari kiinnittää huomionsa myös peliä ympäröivään toimintaan.  Esimerkiksi siis sellaisiin seikkoihin kuin laittoman lyönnin synnyttämiin reaktioihin yleisössä ja vedonlyöntifirmojen kertoimiin pelin voittajasta.

Neljännen tuomarin tekemistä havainnoista saattaisi kehkeytyä monimutkainen ajatuskulku, joka paljastaisi mahdollisen sopupelin. Epäily ei johtaisi tuomaria muuttamaan toimintaa vain tällä kyseisellä pelikentällä vaan todennäköisesti ohjaisi tuomaria vaikuttamaan osaltaan siihen, että koko pesäpalloa pelinä ohjaa institutionaalinen toiminta muuttuisi.

Loppujen lopuksi myös Engeström myöntää, ettei kukaan, edes sosiokulttuurista suuntausta edustava kehittävä työntutkija, voi olla analyyttisyydessään yksilönä ylivoimainen. Neljännenkin tuomarin olisi todettava: ”Tämä nyt vain on minun näkökulmani tähän vyyhteen, jos kysytte muilta, saatte varmaan erilaisen tarinan.” (Yrjö Engeström, 2004, 132).

Juuri tästä syystä mekin tarvitsemme erilaisia tulkintoja Nokiasta

Kirsi Elina Kallio  

Vallum Oy

 

Kirjoittaja on kokenut työtoiminnan, osaamisen ja viestinnän kehittäjä,jonka missiona on auttaa suomalaisia yrityksiä ottamaan tiikerinloikka digiaikaan strategista kyvykkyyttään kehittämällä.

www.kirsielinakallio.fi

www. vallum.fi

 

Just another Edublogs site

Siirry työkalupalkkiin